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这部电影我以为可以分成三个部分。
首先是马克思恩格斯的各自经历与相互友谊的建立:借恩格斯的周遭反映出当时工人的悲惨处境;通过马克思的生活、社交——《莱茵报》、《德法年鉴》、蒲鲁东和燕妮,一是将思想家马克思人格立体化,一是显出当时社会主义运动背后理论的空虚。
接着马克思恩格斯相遇后的情节,彰示了理论的破与立。一是反对蒲鲁东与魏特琳,一是建立以分析生产关系为首的一套社会理论。同时主要人物的性格在此更加丰富化。
最后一部分可以算是二人扛起左圈大旗。讲了马恩参加正义者同盟,于1847年伦敦会议上将之正名为共产主义者同盟与起早《共产党宣言》的事迹,以《共产党宣言》作结。情节中恩格斯让马克思认识到了若不通过宣言这种简单的读本将思想传播到工人群众中去,写再多的哲学也是徒劳的。
大部分人应该不会否认,拍一部卡尔·马克思的传记片是尤为困难的。究竟该侧重人物的何种方面、如何表达其思想理论、当时左圈中各种人物的形象如何塑造,这都是会令编剧和导演感到棘手的问题。于是这部电影也仅仅选了马克思的一段青年时期——从《莱茵报》被查封的1843年到共产党宣言出版的1848年。尽管如此,电影中还是牵涉到了许多人物与派别,不能留出篇幅专门解释,因此这部电影对观众的理论基础是有一定要求的。若观赏前对青年黑格尔派、蒲鲁东主义、威廉·魏特琳、正义者同盟和后来的巴枯宁主义能有一定了解的话,看得会相对轻松一些。
一个朋友在QQ空间以一句话概括马克思主义基本原理道:“以生产关系为首的社会关系生长于物质生产之上”,这部电影恰恰鲜明体现了这一论述。马克思在电影中多次提到要解释现象背后的原因,就是要解释生产关系的不断变动。在我所划分的第二部分里,恩格斯带着马克思去见一位雇佣童工的资本家,资本家能用供求关系、市场效率解释自己为什么雇童工,为什么付不了高薪,马克思随后用这只是当前社会下生产关系反驳之,但当然资本家是听不进去的,那个时代这样的理论也还尚未为大众所知。这是琼·罗宾逊提出不完全竞争市场之前的古典经济学之殇,亚当·斯密企图通过人类道德情操弥补之,马克思则通过分析生产关系变动的理论透析残酷的资本主义社会背后的本质。马克思与资本家的对话,形象地表现了当时古典经济学理论的缺憾、马克思由生产关系的变化之切入角度的新颖、马克思理论与未来的「正统」经济学演进轨道的注定不同。
电影情节有致,按时间展开历史但显然并不流水账,因而是非常可观的。美中不足的是,同时期的社会主义理论家们的形象在电影中大多透过一场场演说给脸谱化了,但考虑到时间限制与传主是马克思,透过几句演讲像观众展示一个人的大致思想主张也无可厚非了。
电影在语言上应当是比较考据的。知识分子公开讨论时用法语,马恩私下聊友情用德语,书信中多法语,马克思与燕妮讲法语(日耳曼地区方言内部差异过大?燕妮贵族缘故?)跟英国的工人们用英语……听到影院里坐我后面的一位台湾观众说,他们的德语用词跟今天有很多不一样,想必电影是顾及日耳曼各邦间方言差异的。
谢幕过程中,用《Like a Rolling Stone》的背景音乐配上当代诸多游行、抗议、华尔街的画面,似乎是在告诉我们非正义非公平的世界依旧存在,剥削的方式在有的地方改变了,有的地方没改变,资本主义也已经进化出了新的面貌……
《馬克思:時代青年》(又名《年輕的卡爾馬克思》),是講述年輕時期的馬克思,面對19世紀中,整個歐洲因為工業革命,產生的社會動亂,以及階級差距等經濟及社會現象,到撰寫《共產主義宣言》的過程。 整部電影拍的非常混亂,沒有章法,而且敘事手法非常枯燥,不會因為看了這部電影後,對「馬克思主義」有更進一步的理解。 有別於《漢娜鄂蘭~真理無懼》僅著重在一個事件的描述,這部電影企圖用「流水帳」形式,介紹年輕時的馬克思思想的啟蒙,以及演變。我個人還是覺得前者拍的比較好看,而且會引發我對漢娜哲學思想產生好奇和興趣。
①需要说明的是,这篇文章中所说的“早期”是指电影中的内容,即1843年1月19日,普鲁士政府通过决议,自四月一日起查封《莱茵报》到1848年2月24日左右《共产党宣言》于伦敦出版。
②马克思一生的主要工作是“政治经济学批判”,或者说是写作《资本论》,偶尔的“摸鱼”是因为现实革命的需要,或是因为对第一国际内部错误思潮的批评所致。
③本文的作用是为了大家能够理清并了解马克思的早年活动及电影情节。
④由于本人精力有限在内容上可能会出现错误,欢迎各位的指点与批评。
“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业,那么,重担就不能把我们所压倒,因为这是为人类而献身。那时,我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的,但她将永恒地存在,并发挥作用。面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”
———卡尔·马克思《青年选择职业时的思考》
1843年
1月19日普鲁士政府通过决议,自四月一日起查封《莱茵报》,封闭之前进行极为严格的检查。
3月17日 马克思退出《莱茵报》编辑部。
6月前 马克思在克罗茨纳赫写了批判黑格尔法哲学的著作。
9月——10月 马克思因《德法年鉴》决定在巴黎出版,迁居巴黎。
12月至44年初 马克思研究18世纪末法国资产阶级革命的历史,同时系统地研究政治经济学,他阅读了亚当·斯密、让·巴·萨伊、弗·斯卡尔培克等人的著作并作札记。
1844年
1月底 马克思收到恩格斯由曼彻斯特寄给《德法年鉴》的两篇论文:《政治经济学批判大纲》及《英国状况。评托马斯·卡莱尔的“过去和现在”》。
2月底 《德法年鉴》在巴黎出版。马克思发表了自己的著作《论犹太人问题》及《黑格尔法哲学批判导言》以及致卢格的信
3月前后 马克思与卢格决裂,因卢格对马克思带给《德法年鉴》的共产主义倾向持否定态度。由于恩格斯在《德法年鉴》上发表了《政治经济学批判大纲》,马克思恩格斯之间建立了通信关系。
4月——8月 马克思继续研究资产阶级经济学家的著作。阅读了斯密、李嘉图、詹·穆勒、麦克洛克、西斯蒙地等人的著作,并作了摘要。在此期间,马克思写了《工资、资本的利润、地租》等方面的政治经济学论文和黑格尔辩证法及哲学的批判等文章。这就是现在我们看到的《1844年经济学哲学手稿》
8月底—9月初 马克思和恩格斯在巴黎见面,这次见面给他们为无产阶级事业进行的革命斗争奠定了基础。他们着手合写他们的第一部作品《对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》
9月11日 马克思在巴黎继续写《对批判的批判所做的批判》。他大大地扩充了他和恩格斯最初拟定的计划,在这部著作它利用了他的一部分经济学哲学手稿,也利用了有关18世纪末法国资产阶级革命的笔记和摘录。
(9月底——45年3月 恩格斯在巴门写作《英国工人阶级状况》)
11月下半月 马克思结束了《对批判的批判所作的批判》一书的工作,将手稿送给美因河畔法兰克福的出版商。马克思又给该书的标题上加了四个字,即《神圣家族》
12月底——45年1月 马克思在巴黎继续研究18世纪和19世纪头几十年的英法两国经济学家的著作。
1845年
2月1日 马克思和在巴黎的出版商列斯凯签订合同,出版两卷集的经济著作《政治和政治经济学批判》
2月——7月 马克思在布鲁塞尔继续写他的政治经济学著作。阅读毕莱、麦克库洛赫、洛西等人的著作并作了摘要。
2月末 和恩格斯合著的《神圣家族》一书问世。
春天 马克思写《关于费尔巴哈提纲》(恩格斯:包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件)
(五月底 恩格斯的《英国工人阶级状况》一书在莱比锡出版)
5月——7月上旬 马克思和恩格斯继续研究经济学。
7月12日——8月上旬 马克思和恩格斯到伦敦和曼彻斯特旅行,目的是研究英国的经济文献,同时也是为了更进一步熟悉英国的经济生活、政治生活以及英国工人运动。
9月 马克思和恩格斯写《德意志意识形态》一书;因此,马克思就停止了整理《政治经济学批判》第一卷手稿的工作
1846年
4月底 马克思和恩格斯继续写作《德意志意识形态》
夏 马克思和恩格斯完成了《德意志意识形态》各主要章节。由于德国书报检查条件及德国当局的反对,手稿未能复印。
8月1日 马克思写信给出版商列斯凯拟完成《政治和政治经济学批判》一书的计划。该书未完成。到年底马克思阅读欧文、魁奈和傅里叶等人的著作,并作摘要。
12月28日 马克思写信给俄国作家巴·瓦·安年柯夫的信中批判了刚刚读完的蒲鲁东的《贫困的哲学》,同时阐明了历史唯物主义最重要的原理。
1847年
1月——6月 马克思写作《哲学的贫困》。于7月初出版
12月间 在共产主义者同盟第二次代表大会闭幕后,马克思和恩格斯着手写《共产党宣言》
12月下半月 马克思在布鲁塞尔德意志工人协会做关于雇佣劳动与资本的讲演。
1848年
1月下旬 马克思写完《共产党宣言》。手稿1月底寄往伦敦。
2月 马克思整理他的雇佣劳动与资本的讲演稿准备复印。
2月24日左右 《共产党宣言》在伦敦出版
1881年12月2日 燕妮逝世,享年67年。
1883年8月14日 马克思逝世,享年65岁。
1895年8月5日 恩格斯逝世,享年75岁。
在科学上没有平坦的大道,只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
——法文版《资本论》第一卷
参考文献
《资本论年表》王乃恒
4.
每天都在课本里看到的两个大胡子在屏幕上活动了起来难免会感到神奇。可是新鲜感劲一过留下的只能是苍白无力的流水账了。如果十分满分,我给电影四分。
接下来仅仅是个人对电影的观后感,并非对马克思、恩格斯的观点。
首先先说一下优点,第一,电影的服化道方面还原的比较真实,不会让人出戏。第二,看到电影的导演和编剧都是拍历史政治题材的,所以对小细节方面比较用心。第二,把马克思从伟人形象拉回到现实,看到了他生活的窘迫,理想的坚定,实现了人物立体化。
然后说一下缺点方面,作为一部历史传记题材的电影,历史背景介绍的非常的模糊!对于没有历史知识储备的人非常不友好,当时的历史大背景到底是啥样的?仅仅是电影开篇和结尾蜻蜓点水了一下,剩下的大部分时间资产阶级和无产阶级都是缺席的,只有一些青年黑格尔学派、蒲鲁东主义、威廉维特林与科学社会主义之间的嘴炮。完全没有说服力也完全得不到观众的共情。
其次是电影说白了就是讲了当时欧洲社会主义运动缺乏理论支撑,以及马恩坚持不屑成功参加共产主义者同盟和发表《共产主义宣言》的故事。然而电影并没有讲什么有用的故事,而是用两个小时的时间去渲染这种状况。不断的说那些当时社会主义领导者多么愚蠢,马恩受尽折磨但依然坚持己见。所以电影缺失了最重要的东西——科学社会主义到底是这么诞生的。
最后总结一下缺点,第一是电影架空了背景对观众很不友好。第二是电影像流水账重点在当时学术环境的矛盾,不在于科学社会主义怎么诞生的。
讽刺的是马克思曾说过:“一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”但是电影不仅丝毫没有着重的讲阶级斗争,而且完全架空了阶级斗争。所以看似在纪念马克思,实则背其道而行之!
电影《青年马克思》临近结尾,《共产党宣言》的作业提交日期眼看着要到了,写不出稿的马克思有点崩溃。
马恩两人在海边互诉衷肠,马克思跟基友半吐槽半吵架,抱怨自己写了太多的宣传小册子,却没有写出一本学理化体系化的“大书”。
著书立说,传之后人,扬名立万,在肮脏的旧世界取得荣耀,得到认可。这虽然未必是真实的三十岁马克思的野望,但却是电影导演,以及被电影击中的所有年轻观众的野望吧。
恩格斯显得更加理性,他知道宣传是建立新世界的第一步,而宣传就要通俗易懂,他跟马克思说:“如果我们不总结出一本简单易懂的书,那么这些都会白白浪费。”
马克思有点情绪失控,大概是被deadline逼急了,他突然乞求般对恩格斯说:“我已经快30了,弗里德里希,我没钱了,也没精力了。”
身处旧世界的我们,其实太理解30岁的马克思的苦衷了。一个天赋过人,精通好几门语言,本科毕业就拿到哲学博士学位,爱情美满婚姻幸福的年轻人,简直是成功学教科书的人生赢家范本。
但老马却过着什么样的生活呢?穷,付不起房租,整天被驱赶,东奔西跑,养不了家糊不了口,最惨的是,由于整天写宣传手册,在学术界也没办法挣得一个大佬的席位。
三十而立,马克思三十岁了,家里有两个孩子,一个女人。
随便去一家主流杂志,也能混成中产啊,择一城终老,陪一人白头,这不就是很多人心心念念的人生追求,完美爱情吗?
安安心心搞几年学术啊,把黑格尔认真诠释一下,出两本学术著作,再回去找个教职也不是不可能,说不定四十岁就可以像蒲鲁东那样被学生左右环绕了。
难道我有什么错吗?弗里德里希,我30了,我没钱了,也没精力了。我要养家,弗里德里希,求你了,你别逼我了。
远处,燕妮和玛丽正在散步。
你看看我的妻子,她曾经是一个多么美丽而优雅的小公主啊,这些年她陪着我一路颠沛流离,到处被人驱赶,受尽磨难,还不知道接下来要去那里停歇。那种又穷又看不到希望的感觉,弗里德里希,你能明白吗?
我三十了,弗里德里希,我累了,我们停下来吧。
作为马克思的挚友,弗里德里希难道不知道这些吗?
可是,弗里德里希也非常清楚另一些东西:你马克思可以就此退出了,可是爱尔兰正在被饿死的几十万农民可以退出吗?德国工厂里因为维权而被殴打的尘肺工人可以退出吗?伦敦出租屋里活得像机器一样看不到前景的年轻工人可以退出吗?法国小镇没钱上学被骗到东莞沦落红尘的十六七岁的女孩子可以退出吗?
资本主义的残酷齿轮早已开动,你马克思可以躲进小楼,千百万齿轮之中的无产阶级去哪里?
时代把我们逼到了这里,你退到何处,不是时代本身?
天下之大,何处不是江湖。江湖之广,哪里没有剥削?
退无可退,唯有召唤新的历史主体。
你可能真的不会想到,就是同样一个马克思,几个月后,将在共产主义者同盟的大会上提交《共产党宣言》,正式拉开无产者的历史剧序幕;
就是同样一个马克思,在而立之年之后,将彻底抛弃了小布尔乔亚的生活,投入到组建工人政党搞地下斗争的浪潮之中,创立第一国际;
就是同样一个马克思,依靠数不清的小册子、新闻评论和几本学术著作,将为此后一百多年的工人阶级提供了斗争指南。
即使在他终于可以写作一本理论书籍的时候,他也持续参加工人运动,持续产出宣传的评论、文章和小册子。
他最终也没把那本学术著作写完。
但他最终完成了自己的使命。
剩下的,将由全世界的的千百万无产者来继续,将由卢森堡、列宁、葛兰西、格瓦拉、卡斯特罗、邓中夏、江姐、X、马科斯……来继续。
人的命运啊……
前不久,一个师兄找了一份好工作,除了为他高兴,自然也五味杂陈。
每个人都要对历史的考验交出自己的答卷。
所幸,这份答卷并非是一考定终身。
谁都退不了,因为无产阶级还在那里,还在我们自己身体之中。
马恩两人的海边吐槽很快结束了,马克思的三十岁也要结束了,他们回到通宵自习室,在稿纸上写下:一个幽灵,一个共产主义的幽灵,在欧洲游荡……
看看开头衣衫褴褛的德国农民们,欧洲可不是一开始就是小确幸的,那些骑警们对待自己同胞态度和美国的种植园主对待黑人奴隶根本没有差别,所以这世上其实根本没有什么民族种族之分,归根到底都是阶级压迫。
青年马克思因为自己的文章不断被驱逐逮捕,在德国待不下去又去了革命老区巴黎,之后又被赶到伦敦,和妻子艰难度日。在英国的纺织厂中,恩格斯遇到了他未来的妻子玛丽,一位有着强烈反抗意识的爱尔兰纺织女工。当时的爱尔兰人在欧美简直和奴隶没什么两样。两个背叛了自己出身阶级的公子哥,注定是要走到一起,就像后来的卡斯特罗与切格瓦拉。那时候不止是他们俩还有一大群来自世界各地的国际主义者,为了全人类的解放而奋斗。
里面重要人物并不仅仅是马恩,还有无数的探索者,比如后来的无政府主义之父蒲鲁东、空想社会主义者魏特林、以及两位伟大的女性,他们的妻子,燕妮和玛丽。如果不对国际共运有一定了解的话,看的时候很容易觉得枯燥,评分一般我也很能理解,毕竟豆瓣可是小布尔乔亚的大本营啊。里面的“正义者同盟”就汇聚了世界各地的早期共产主义者,著名的《共产党宣言》便是为这个组织起草的党纲。
就冲导演敢拍就要为他点赞。
为了大银幕观摩八月君(毕竟机会不多),即便导演是海地前文化部长,即便制片是法国极左,我还是不信邪地捏着鼻子去看了……残酷的现实说明啃男神不能过分盲目。不知道最后剪上柏林墙布拉格之类想表达什么,贵主义以自打脸为荣?衷心希望那些结尾会看到哭的人,流下的是悲从中来而非热血沸腾的泪水。
欧洲的噩梦
宣言伟业
乏善可陈。
人类说到底就是一群自我物化,享乐拜金的动物罢了。打扰它们的思想者只是某些珍稀的异类。
毫无新意,但能看下去,恩格斯那眼神总希望他和老马干一发
蒲鲁东:“您可不要像马丁路德一样,毁了天主教,又搞出一个一样让人受不了的新宗教。”马克思:“我烦透了小册子和宣言,现在只想写书”。。。
不管如何,那个时代需要马克思这样的人为奴隶般生活的工人发出愤怒的呐喊,至于之后所发生的意想不到的情况,则不是马克思的责任了。
画面漂亮,演员也不错,可是好无聊。流水线式的叙事,苍白的人物塑造。最关键的还是,对恩马二人完全没能祛魅化地看待。思想上也像念书般重复共产主义宣言的内容。想起那句话:当代的马克思主义者,最应该做的是反思马克思而不是崇拜他。崇拜毁掉了马克思。
凑合,德国邻居睡着了,。。。
之前还跟人讨论过这部电影,我说这个题材未必拍出来就难看,得看怎么拍。看了20分钟我发现,“未必”二字可以去掉了。
1.反复拉了好几遍马克思与恩格斯相遇的晚上那几场戏包括前前后后,无论怎么看都是爱情拍法?亡命鸳鸯、酒后谈爱即视感?还有那个突然强吻也完全看不懂?2.群戏水准不低、制作工整,怎么瞅都是处理题材问题拉低分了。3.导演拍黑人题材和纪录片都是高水准,想不通为什么这个会如此温吞?
名人传记的流水账系列,这种题材并不是每位导演都可以驾驭的,多一颗星纯粹是给导演编剧们的勇气。两星。
我知道大噶都港很难看。但就是想看下August Diehl。很久没遇到1个厅就我1个人这事儿了,当然就放心睡着了。假马克思,这怎么当亲年人的导师啦!还白瞎了八月
编导努力取悦当代观众,既想要通俗,又想要以压倒性的正面光芒将其塑造成圣人。人无完人,没能体现出马克思的独特性,只有崇敬没有反思。电影的对白也填得太满,有时会觉得乏味,更缺乏戏剧冲突,在历史上显得戏谑。
“他们联手打开了潘多拉的盒子”,有这种想法的人,大概不把工业革命时期的无产阶级看成人吧。
这个叙事过于正统,即使在马哲课上用作教学片大概也不会违和。。。
这就是个低配版的《建党伟业》啊!虽然从剧本、镜头到表演都是一股电视剧味道,倒是没有回避阶级斗争,最后落脚到“马克思改变了我们的制度”,相当温和。
如果要评选最难拍摄的人物传记片,马克思的名字一定名列前茅,能切入的角度太多,除去资本论和宣言那些贡献,还有其与恩格斯之间的友谊,与燕妮之间的爱情等等。尽管本片只是截取生涯的一小段,但完成度仍然不太好,活生生拍成了陈旧老套的年代戏。对于学者来讲本片太过浅显,对于观众来说又太过寡淡。
恩格斯完美诠释脑残粉的最高境界:不仅给偶像送钱,还要和偶像一起写书。